中国历史上有一个伟大的皇帝，那就是汉高祖刘邦。人们将刘邦的公德当歌唱，给他执政时期的政绩，归纳了十二个第一：
御驾亲征国一统，
招降纳叛给前程。
休养生息酝国力，
释放奴婢还人性。
聚财惠民倡节俭，
轻徭薄税恤民情。
制定礼仪显国威，
招贤纳士选贤能。
尊孔倡儒国之道，
孝行天下大道通。
贫民称帝第一位，
开词一帝唱大风。
     有《史记：高祖本纪》记曰：“高祖（刘邦）还归，过沛、留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下”，记载了刘邦这位“马上皇帝”的英雄气概。
帝王也是人，也有着循序渐进的过程。后人归纳刘邦，说他从一位“街头小吏”成为天下一帝，一是他的心胸大，有志向：说他在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊！”二是他遇上一群好搭档。正像他说的：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”而其间，对他人格塑造影响最大的人，则是陆贾。
     陆贾，汉初思想家，政治家。早年随刘邦平定天下，口才极佳，常出使诸侯。刘邦即帝位后，被任为太中大夫。刘邦即位之初，重武力，轻诗书，以“居马上得天下”自矜。陆贾乃建议重视儒学，文武并用的统治方略。后受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。刘邦做了皇帝后，陆贾经常在刘邦面前提出要多读一点诗、书的重要性。开始，刘邦以为这些书生是拿自己没有读过几天书开涮，有意卖弄他们的学问。再加上老刘还的确不喜欢儒生，曾拿人家儒生的高帽子当过尿壶。所以，他挺烦陆贾没完没了的重复什么诗呀、书呀的。刘邦开始出粗话骂上了：“老子是骑在马上打天下的天子，怎么会跟诗书有屁事！”陆贾立即说道：“骑马打天下，难道就可以在马上治天下吗？就拿商汤、周武王来说，他们可都是通过战争夺取天下，通过安抚百姓守住天下的。文武并用，才是长久之术嘛。”陆贾的观点在当时确是新颖独到，富于创新。自此，刘邦喜欢上了诗文，暗中较劲，才学大长。终被后人誉为汉文化的开拓者和汉文化的保护者。刘邦作为楚国人，将楚文化和中原文化结合、将南方文化和北方文化大融合，从而形成了兼容并包的汉文化，也拓展了多元的中华文明，其功劳连当代伟人毛泽东都大为赞叹。这是后话不提。
     且说刘邦平定天下之后，更多的思考则是发挥大家的智谋，同心协力建设国家 。人说是“江山难打守亦难”，作为帝王，好日子不一定比孬日子好过。战争时期，人心易齐，和平时期，的确得下一番功夫。刘邦听陆贾的话说得有道理，就寻思着对群臣的思想整顿。他是个见贤思齐的人，作为帝王他崇拜商汤，更崇尚商汤在尧山脚下，始祖刘累迁徙地温泉洗浴时悟出的：“苟日新，日日新，又日新”的治国之道，这让他明白了创新发展的道理。如今，他首当其冲的事，便是要寻族追根，拜偈商汤沐浴的神汤之地了。这日，刘邦便带着张良、萧何、韩信、曹参、陈平、樊哙，当然还有陆贾,到商汤沐浴的老汤池（今皇姑浴瑶池）温泉品汤来了。刘邦是个诙谐幽默的人，如今正迷恋诗文，便自来开头，且洗且吟：
浩浩汤水，
热气熨身。
去掉皮屑，
除旧更新。
众臣鼓掌称妙。后有张良道：
阴阳正气，
天地张力。
民顺国泰，
帝之威仪。
这显然是颂扬刘邦帝的。萧何接上曰：
帝之威仪，
万民抬举。
追星逐月，
在所不惜。
再下边是韩信了，这时他正为封侯的事情闹心，心内彷徨，言不由衷道：
战马憩憩，
汗喘息息。
战衣未干，
甲胄难弃。
     这恋战心态让大家都陷入沉默。后人在说到韩信时，说他太过聪明，此时他是否有着“兔死狗烹”的疑虑，反正是诗言志，言出心，看后来他死于非命，也为一种心理感应吧。
     刘邦是何等聪明之人，当即话题一转曰：今日君臣共浴，乃天下大统之兴，你等择池命名，以为后人知之。樊哙出道前是个屠夫，便急不可耐地择一池让陆贾记为：樊哙池。除群臣将君臣共浴池命名为“众星拱月”外，其余便是：张良池、萧何池、韩信池、陆贾池。
如今，皇姑浴人将当年刘邦率群臣在此沐浴池加以整修，保持其修竹茂林，老藤葳蕤的自然风貌，又在此兴建别墅，题名为“聚贤阁”，并取《吕氏春秋?用众》，成诗吟咏曰：
世无纯白狐，
唯见纯白裘。
取白用众长，
德贤品格优。
     其实，这也正是刘邦“知人善任，任人唯贤，用人取长”的用人之道。