鲁山有个大名人，那就是墨子，他是继老子、孔子以后的又一个大学问家。他的学说中肯而直接，对后人有很大的教益。比如，他在说到人的知识来源时，说人的知识来源于三个方面，一是听，听又分为传闻和亲自听到的；二是靠老师的说教，其三则是亲自知道的。人常说，学问、学问，一学二问。也不外乎墨子说的的三种情况。
     墨子在鲁地听到一则传闻，那便是在夏商的时候，因夏桀骄奢淫逸，天下无道，老百姓频遭涂炭，商汤替天行道，决心推翻夏桀，为老百姓讨得个安居乐业的好日子。当闻知夏桀逃到尧山一带，就立马追到尧山，当行至尧山下的一块旷地时，他因腿上的疮疾复发，无法行走，祈天护佑，哪知脚下泉若滚汤，嘟嘟直冒，他且蘸且洗，后终于安然无恙。他顿腿而发感叹：本侯（因那时商汤还是个诸侯，后人又记为“后”）在此下汤浴疾，此地真乃神汤也。
后来，商汤治国时特将下汤沐浴除疾痼的感言做在自己的洗脚盆上，这在《大学》早有记载。
     是不是如商后所说？墨子是个在学问上是个极其认真的人，他本着眼见为实，耳听为虚的想法，决心到下汤村看个究竟。
     这日，他行至在人称为“王母山”的下边，见这里热气蕴薀，好多人聚集在那里。他走近一看，原来是一家人家在杀猪，男的拿了一根粗木棒将猪打昏，他们的两个儿子又将猪五花大绑，这家的女主人待男人白刀子进去，红刀子出来的时候，拿个盆子在接猪血、用热水浸猪血，旁边一个人还不等那猪血放凉，用手挖出一块，放进口里，小孩子也凑上去，家长这个一口，那个一口地喂给它们的孩子，有的孩子弄得满脸是血，样子非常恐怖，结果是两个孩子因争一块猪血打得满头是血。墨子走上前去，问商后洗沐的温泉在哪？村子人就指着拿个烫猪的坑坑说这里就是。墨子的心里非常难过，他想得很多，这里的人们如今还是茹毛饮血的粗蛮，他们的孩子也跟着他们学，这和商汤的洗沐道理相差是多么遥远呀？看来，对于人的教化，是一件不简单的事情。他决心在这个村子住下来，以自己“兼相爱，交相利”的观点来说服大家，教导人们不管是人与人，还是人与牲畜，也要和平相待的道理。
     又一日，墨子又来到这里，他见几个妇女在这里用沸腾的温泉水煮茧子，然后从煮得熟透的茧子身上抽出白花花的丝，而又有几个妇女，在那边染丝。眼见得这些雪白的丝被染过以后，有青色的，有紫色的，有黄色的，有红色、黑色的。墨子就忽然明白了一重道理。“哦！洁白的丝，染过青颜料就变成青色，染过黄颜料就变成黄色。浸染的颜料变化，丝的颜色也跟着变化。颜色相同的丝，浸染五种不同的颜料之后，就变为五种不同的颜色了。所以‘染’这件事是不可不谨慎的了。这便形成了墨子后来“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！”的名典。
墨子在这里想的很多，他从染丝，想到了一些帝王的交往，想到了舜染许由、汤染伊尹等明君，使国家富强；也想到夏桀染于干辛，殷纣染崇侯等一些败君，使人民遭灾的后果。看来，从国君到贤士包括平民无不遇到染的问题。就是一个平常人，也有在交往上的染。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，遵纪守法，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政就合乎公理了。一个人所交的朋友若都傲慢无理，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也就失去公理了。这是多么可怕呀！
     墨子拿他的这些观点在这里进行说教、讲学，来听的人越来越多，不但是孩子听，七八十岁的老翁也听。结果，这里的人们变得非常礼让，大人们知道做事为孩子们做榜样，教孩子尊重别人，爱护别人，就连老天爷传下的神泉也要爱护，用围墙给他圈起来，供来此或治病，或健体的人洗沐，而专门设计一种大锅来杀猪宰羊。村人说：“虽说猪羊菜一刀，毕竟与人有过好。”所以，就是宰杀也要文明一些。因此，人谈起下汤温泉，便会说到其下汤三宝：
洗澡露天泡，
水好是汤好，
冬天凉水不用烧。
     说这里的不管露天澡堂还是室内的，兴的都比较早，保护得也最好。或用污水泼，或随池便溺，是决不允许的。
     这里不同于中原人习惯的一种说法，便是关于“汤”，有说是：“中原吃饭叫喝汤，一天三顿不离汤，清晨走到日头落，汤声袅袅送被窝”。可不是嘛，那时的村子吆喝家人回家吃饭，便说是回家喝汤。下汤人将汤也说的顺流，这汤可不是喝的汤，而是温泉水。所以，这地方称玉米汤为粥，小米汤也为粥，他们决不说玉米汤或小米汤。
     久而久之，这里的人们在墨子思想的教化下，尊老爱幼，礼敬旁人。再说墨子在这里讲学也成了气候，方圆左近的人都爱来听。听得时间久了，人们便也会住宿不走的，这个下汤镇可就有名气了。光史书记载，就有两千余年的历史。这里过去日日有集贸，天天有交易，三日一小会，五日一大会，四时八节都有会，年里节到会更大。镇子上的人逢会便有自发的专门组织来负责会日的秩序，大到货商的住宿、存货，小到这些货商带孩子、家人的饭菜都有人管。他们说是：
天下人们是一家，
只是大家和小家，
小家靠着大家管，
大家不能弃小家。
     他们将来赶会和做生意的都视为家里人的说法和墨子的人要“相爱”同出一辙。这样，他们这里民风敦厚，互敬相安，外来人在他们这里生意做得滋润，他们这里也越来越红火。这又和墨子的：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利的学说非常吻合。直至今日，你在皇姑浴温泉国际酒店还会不经意的发现，孙子拉着架子车到这里让七八十岁的爷爷泡泉洗澡，在这里打工的小伙一见变了天慌忙请假回家，干什么呢？爸爸妈妈在外做生意，回家给奶奶送个烧鸡，买些菜呀。村子人将墨子的学说归纳为一句很好懂的话：跟着好人学好人，跟着死婆子下假神。人人都学好人，好人也越来越多；好人越来越多，这里当然是朗朗乾坤的好地方了。
     如今，皇姑浴根据墨子的认知境界，在这里潜移默化地弘扬墨子的学说，在后山建起名为“广见阁”的别墅，下为商汤当年的“悟道池”，刻有“苟日新，日日新，又日新”的沐浴箴言，使人在这里暖泉泡浴，如沐春风；感受墨学，受益匪浅。真是出门处处学问多，多思多想自圣贤。可说是：
花开而知春，
叶落而知秋。
识多岁月长，
美景他乡有。